安徽:望母山与孝文化

发表时间:2020-11-18 14:52 来源:文联 点击数:我要纠错
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望母山位于山七镇梅方村,因杨三望母的传说而得名。为大别山支脉,海拔544米。虽无黄山之幽华山之险,倒也自成一体,不乏小巧精致之美。它南望猪头尖(编者注:万佛山),北临万佛湖,距城55公里,京珠线(105国道)绕山而过,东接沪蓉高速和合九铁路,西去岳西、霍山,地理位置优越。作为孝文化的发源地,山上一直留有魏徵塔、将军坟、飞来石、双峰石、炼丹池、万年井、烟云洞、观音洞、普灵庵、园国庵等景点,山下留有杨柳旦(杨柳绊)、石塞河、碎石滩(现尸滩)、巴洋河(扒娘河)等多个地名。

相传两千年前,此山全是灌木丛,是一片大森林,据说有一天,雷雨交加,狂风大作,这块巨大的石头从空中飞来,首先是落入山七镇西北部,因地力承受不住,此处七下冒火,八下冒烟,于是神石又飞走,后来人们把此处命名为“七宝尖”。话说神石飞往小河口(地名)对面,此山又不能承受,于是山上石头和树全部崩裂,至今还能看到当初山崩地裂的形状,后人把此山命名为“落石山”。这块大神石第三次飞到望母山悬崖峭壁山落下,它的形状像一只船舶,长约三十米,宽约十五米,高约十多米,估计重量约两万吨,就是这块如此巨大是神石,落在山坡向南徒处,而占地面积还不到两平方面积,可谓是如此鬼斧神工。(老支书口述)

望母山,古地名叫王姥山,据宋人王象之的《舆地纪胜》中记载“庐州西南有王姥山”;《胜揽》中均有记载;民间传奇《小唐王游地府》;传说小唐王游地府,就跟此山大有关系。据说唐太宗李世民一日午休,梦到魂赴阴司,众小鬼向其索银,纠缠不休。李世民当时无银两支付,适逢一老妪自称王母,家住庐州王姥山中,愿借银付小鬼,为其解围;李十分感激,醒来记忆犹新。于是贞观十二年,唐王派魏徵(编者注:现有魏徵墓)、尉迟敬德来王母山还债,得知王母已西游,故建王母娘娘庙。一时香火旺盛,遐迩闻名;故此山又名王母山。

望母山之名则又有一说:传说古时有一少年名曰杨三,此人生性凶悍,尤对其母不孝。杨三伐薪山中,花甲老母每日步行数里、步履蹒跚为其送饭,他却总是百般挑剔,动辄拳脚相加。这天杨三砍完柴正在休息,忽闻头顶有鸟鸣声。杨三一时好奇便爬上树梢,却发现一之瞎眼老鸦,躺在窝中奄奄一息。小鸦则四处觅食来喂其母。杨三大为感动:乌鸦尚知反哺尽孝,何况自己堂堂七尺男儿?一想到自己对老母往日所为,不免在心中暗自后悔。这日老母又来送饭,途径山下小溪,正踮着小脚颤巍巍的过溪中的搭石。杨三一看老母来了,便急匆匆地冲下山去迎。老母一看以为自己送饭迟了,引得儿子怒气冲冲,心中暗怕不免慌神,脚下一滑便落入了河中。

适时正是暴雨过后,山溪湍急,可怜老母顿时变没了踪影。杨三跑到下游,将河中沙土扒了一遍,来找老母尸体。哪里还能找到?他在河边伤心欲绝,一路向砍柴的山顶跑去,希望站的高点、再高点,可以再见老母一面。这正应了那句老话:树欲静而风不止,子欲养而亲不在。杨三没有救起母亲,十分伤心,每天还爬上山头,用两块巨石堑脚,望着山下滔滔东去的河水,心想某一天母亲会从河里回来,时间久了,自己也变成了岩石。杨三从此以后生性大变,发誓重新做人。而这座饱含着追悔和遗憾的小山从此就被叫做“望母山”(编者注:杨三望母)。

 

至今山顶上还矗立着两块高耸入云的巨石(编者注:双站石),据说是杨三当时情急之下随手拾来掂在脚下之用,而老母也终于最后圆了麦子的梦想,在河下游若隐若现的出现了。杨三扒沙的河滩被称为巴洋河(编者注:扒娘河);这个地方后来则被称为碎石滩(编者注:现尸滩)……望母山,作为孝文化的发源地,对文化影响深远。历史悠久,传统文化积淀丰厚。孝顺父母、事老、敬老,蔚然成风,而且这些孝俗都以种种仪式代代传承。传统的孝文化是在人类历史长河中孕育、诞生和发展起来的,孝道也是晚辈应尽的责任与义务。长期以来,在这方热土上,“事亲”“行孝”的人和事层出不穷。山七的孝文化更需我们这代人去传承和弘扬。(施申财)

 

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